我们怎么样来长养我们的四无量心呢？《华严经》告诉我们：常行柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。也可以说安住慈悲喜舍中，常行柔和忍辱法。那我们的心要安住在哪里？我们念佛就是要把我们的心缘在阿弥陀佛上面，阿弥陀佛的心没有离开慈悲喜舍的心。因此念什么佛号，修什么法，实际它都不矛盾。

我们现在练习，让我们的心安住在慈悲喜舍当中。这需要一个练习，再再地练习。今天练习，明天练习，后天还练习。因此称为串习，串习得多了，我们的心就会慢慢地，自然地在和别人相处当中，会替别人去考虑，就会换个角度去为他人着想。也可以建立起来自我互换的观念：假如是我的话又怎么样？也就是我们常说的将心比心，把自己和别人换个位置。我们想想，这样我们就会站不同的角度，或者换位思考了。有些问题我们解决的时候就会不同。

那通俗地来说，有智慧的人，会让自己真正快乐；有慈悲的人会帮助别人真正快乐。佛法说起来很高深，行起来实际也很简单。如果我们再稍微进一步说，如果知道六道轮回，那众生都是在互为父母、兄弟、姐妹，那我们想想，我们和众生就真如体性方面来说，众生本一体，这是现象。各自的思想、语言、行为的造作，出现了生命现象的不同。我们的根是连在一起的。

我们也会思维，是不是要建立起来怨亲平等的观念，来消除我们平常计较分别的心？因此安住慈悲喜舍就要能够精进地常行柔和忍辱。千万不要忘记了能老上师对我们教诲，修行四无量心，就是对自己要观无我，对他人要观慈悲喜舍，那我们久久地练习就可以长养我们的慈悲心。