佛弟子文库
净界法师文章(第7页)  【随机推荐】

跟外境接触时,我们心中捏造了很多影像

法无而可得,无染而有净, 应知如幻等,亦复如虚空。 这个地方,是对遍计执...

处处想到众生,结果自己最受用

爱自即成众苦因,爱他则是万善根。 我们现在修习一个善法,有一种安乐的境界...

是什么样的力量让轮回相续

我们看总结。是什么样的力量让整个轮回会相续呢? 汝负我命,我还汝债,以是...

回光返照是观照什么

我们在修首楞严王三昧的时候,就是我们讲的称性起修,全修在性,整个过程当中...

过去世不知道造了什么业,应该如何忏悔

我们今生造的业我们知道,我们可以向佛菩萨发露,对不对?但是我们过去造了什...

净土宗的杂修与圆修有什么区别呢

问: 请问法师,专修净土的人在做早晚课的时候可以加念其它的咒语吗? 净界...

依这个标准来看,你还是属于颠倒众生

我们在修学佛法的过程当中,其实你修学什么样的法门对我们的影响并不是这么的...

有禅有净土,犹如带角虎,现世为人师,来生作佛祖

我们再看第二个传承:这个禅净双修的思想。最早提出把净土宗的理观,放进来的...

「诸法因缘生」与「诸法本​自无生」

真本无阴 【佛告阿难:精真妙明,本觉圆净,非留死生及诸尘垢,乃至虚空,皆...

「知真本有」要怎么去承当呢

譬如有人于自衣中,系如意珠,不自觉知。穷露他方,乞食驰走,虽实贫穷,珠不...

【推荐】因地发心的不同,便感召了不同的果报

所以一般受戒学律,听教看经,参宗坐禅。这个是讲到我们修行,当然在三宝当中...

死亡不可怕,问题是来生去哪里

这个临命终的处理,一般的社会的医学者跟佛弟子的看法是有所不同的。 那么医...

制心一处是成功之道

蕅益大师《灵峰宗论》是有提到的。蕅益大师引用艳喜,散乱艳喜,愚痴特迦,大...

《临终三要》的重要开示

《临终三要》,这个是印光大师很重要的开示:第一个,善巧开导安慰令生正信,...

不是法门有问题,是操作的心有问题

这个地方我们分成两块来说明:第一个,先讲什么是佛陀的知见;第二个,它成就...

调出入息消除内心散乱

世尊教我及俱絺罗,观鼻端白,我初谛观,经三七日,见鼻中气出入如烟,身心内...

一念心性清净本然,怎么就产生山河大地呢

《法华经》开显了每一个众生都有真如的本性,所谓的相妄性真。虽然我们每一个...

你不发愿的话,修行就会进进退退

问: 请问一下:师父提到第七意识对过去没有兴趣,对未来没有兴趣,只对现在...

临终十念就是临终的十句佛号吗

以这种顺从本愿而产生的愿望的力量,在临终具足十念。在古德的注解当中,大部...

【推荐】因地时有菩提心的摄持,所以每个法都坚固

我们以前没有发菩提心,是活在个人的欲望中。我们为什么愿意做义工呢?为什么...

八地菩萨所破所悟的是什么

第八地中由不增不减义。前面是不生不灭、不垢不净,这个讲不增不减。 我们在...

【推荐】依止普贤之德修学的加持力

世尊!我用心闻,分别众生所有知见,若于他方恒沙界外,有一众生,心中发明普...

造了罪业后,生命中会产生两种影响

既识起因,能感后习,一、感种类相续而起。二、招苦报生后当受。今改前非,将...

障碍是我们自己捏造出来的

其实我们这一念心性是有无量的可能性,障碍是我们自己捏造出来的。唯识学上说...

佛陀如何破除凡夫的执着

我们看癸二的 明随缘不变之体。 这个体当然是最重要的,功德的妙用是来自于...

对水泡很执着,结果失去了整个大海

若见闻知,性圆周遍,本不动摇,当知无边不动虚空,并其动摇地水火风,均名六...

佛陀开显出哪些自性的功德

佛陀回光返照,用清净的智慧来观照如来藏妙真如性的时候,把这个妙觉圆明、圆...

修学首楞严王三昧时要注意的两个重点

当我们在修学首楞严王三昧的时候,基本上要注意两个重点: 第一个就是云何应...

正报身心世界的虚妄相是怎么来的

我们再看第二段的明众生相续。 这个众生指的是我们五阴的正报的身心世界,它...

胎生是什么因缘而投胎

看四生成就。先看详示胎生。 见明色发,明见想成,异见成憎,同想成爱,流爱...

末法之中,多此妖邪炽盛世间

我们看佛陀对末法时代的一个预言。下一段。 预记末法: 我灭度后,末法之中...

应先无所住,而后生其心

我们在修行,从《楞严经》的启示,我想我们要建立一个重要观念,就是无住跟生...

用什么心态来修学,才会比较圆满

舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转。 阿难尊者发了愿以后,他用这两句话来表达...

【推荐】菩萨不怕老不怕死,但是很怕病痛

设我得佛,国中菩萨,不得金刚那罗延身者,不取正觉。 这个愿跟前面的寿命无...

断烦恼的一个重要的关键

佛陀提出了四种譬喻来解答富楼那尊者心中的疑惑。两种譬喻是说明达妄本空,另...

跟佛菩萨感应道交,必须具备一些条件

为什么我们要打佛七? 因为要跟佛菩萨感应道交,必须具备一些条件;至少内心...

为什么只靠佛号,就能把弥陀功德转到我的功德

此则与阿弥种种庄严作增上本质,带起众生自心种种庄严,全佛即生,全他即自,...

为什么想要修行的时候业障就来了

无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得。 这以下无著菩萨就根据薄...

【推荐】生命面临着两个抉择

你的生命面临着两个抉择: 第一个,你把你今生布施、持戒的善业全部会归到娑...

如何运用「一心真如」这个观法

这个地方我们解释一下。须菩提尊者在观空的时候,是以一心为根本。他这个观法...

唯识的思想有三个重点

整个唯识的思想有三个重点: 第一个,如果你有志于临终的正念,你最好把今生...

【推荐】我们今生的使命是什么

你知道我们今生的使命是什么吗?有两件事,人生只有做两件事:第一个来还债,...

《楞严经》与《法华经》的侧重点有何不同

《楞严经》到了后面二十五圆通的时候,它偏重在空观,从假入空观。也就是说,...

【推荐】正确的临终关怀,应该要提前做

凡修净业者,当成全人之正念,及预为眷属,示其利害。 我们修净土的人,想要...

为什么这个愿非常了不得

第二个愿就非常不得了了,增上誓愿。 伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入。如一...

酒戒的开遮持犯有哪些

前面的四条戒,我们叫作性罪,就是杀盗淫妄,它的本质就是罪,你犯了以后,就...

我们的色身从何而来

明色阴相 首先看色阴─就是一切的物质世界,包括内在的根身、外在的山河大地...

破戒跟着魔的差别

假设我们用攀缘、迷惑的心,来面对五阴魔境,这个过失是非常严重: 迷则成失...

什么是「普贤行」

壬二、普贤观耳识 普贤菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我已曾与恒沙如...

福报太少障道,太多也障道

当我们在念想极乐世界的功德的时候,我们可以分成三块:一个是安乐道,一个是...

把「空性」当成休息站

问: 请师父开示,为我指点迷津。比如今天一整天的尘劳,想把它安定下来的时...

我们为什么要建立正见

为什么要建立正见?正见当然就是菩萨的智慧。 因为我们的生命就像无止境的水...

【推荐】皆是识心分别计度,心态决定你的状态

世间无知,惑为因缘及自然性,皆是识心分别计度,但有言说,都无实义。 一般...

法华会上为何会有五千人退席

这段经文,几乎所有的古德都是扣住两个重点在解释:第一个,这个五千的人他们...

道人与正常人之间如何做个平衡

问: 道人感觉象是有一个出离的部分;我们还是要成为一个正常人,好像又要入...

【推荐】虚空是从什么地方来

这以下我们就从这个地方去追究这个虚空是从什么地方来。征问原由。 此空为当...

佛弟子应如何选择才不会被误导

问: 在科技发达的传媒时代,佛教的杂志五花八门,身为一个佛弟子应该如何选...

定课多少不重要,但坚持很重要

当我们能够修忍辱,把既有的功德保持住以后,不能够得少为足,要继续地往前走...

大小乘经典对提婆达多的描述为何不一样

是故当知,身触为缘,生身识界,三处都无,则身与触,及身界三,本非因缘,非...

念到一心不乱,还会遇到恶因缘现行吗

问: 法师曾提到说,我们今生可能是八识田中众多的种子中最好的种子起现行,...

有些人遇到障碍时,为何三宝没有出现

佛在世的时候在舍卫国,有一个大富长者的儿子,这个儿子长出来的时候,非常可...

心境决定你的处境

我们讲说心境决定你的处境。这句话一点不假。说我现在很痛苦,我改变一个环境...

六根之相是生灭的影像,没有真实的体性

我们再看第二段,破异。异就是彼此不同体。 若此见精,与暗与明,非一体者,...

破除的是心中的执着,而不是破除相

我讲一个禅宗的公案,诸位体会一下。禅宗平常都是打坐,观想:你从什么地方来...

大乘的空观与小乘的空观有什么不同

这个地方,值得一提的就是这个空观。几乎所有的调伏烦恼都要修空观,但小乘的...

不知道妄想是空的,就很难改变它

《楞严经》就是从今开始改变我们的心态,这个时候你来生的生命才能够彻底地改...

【推荐】为什么我们经常会去做不该做的事

在整部《楞严经》的理论篇当中,佛陀主要是告诉我们两个重点,菩萨:第一个,...

假借生灭的因缘,成就不生灭的清净功德

我们更进一步了解,其实真妄是不二的。 佛陀刚开始是把真跟妄作一个很详细的...

如何判断修行有没有进步

蕅益大师在《灵峰宗论》上说:世情淡一分,佛法自有一分得力;娑婆活计轻一分...

野鸭子飞过去了,你的心在哪里

理观的智慧,特色就是安住一念心性,这是根本。 安住一念心性,我们举一个例...

随众生心,应所知量,循业发现

我们来看看现在的人生。你看看这个世间上,虚空的相越来越少了,因为高楼越来...

偷盗产生的后遗症

我们讲一个实际的故事,来说明偷盗产生的后遗症。 过去,在明朝的扬州,有一...

有些行为不能让它辗转相续

那么你后面发心一正以后,你还要注意你的行为,因为行为会影响思想,当然有些...

努力工作为何就是赚不到钱

偷盗的情况,严重的话来生会堕落到地狱、饿鬼、畜生。从三恶道出来会产生两种...

破舌识有自体

若因味生,识自为味,同于舌根,应不自尝,云何识知是味非味? 说是舌识我们...

刚出家时最好不要独住

问: 法师慈悲!弟子的常住是男女共住的道场,那么弟子有另外一个道友是独住...

放弃就会丧失积功累德的机会

这个不迷不取不动,我们一再强调,关键在不迷。其实,这不迷不取不动也不是佛...

为何要先修布施才能够持戒

佛陀是什么因缘,一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等...

生命操之在我,心境决定处境

世间无知,惑为因缘及自然性,皆是识心分别计度,但有言说,都无实义。 当我...

【推荐】依止真实信心念佛,才会把光明显现出来

我们手去摩头的时候,产生那个感觉是从哪里来的呢?看佛陀回答: 是故当知,...

三种层次的念佛人

我们可以这样讲,从一种愿力来取代业力的角度,我们可以把念佛分成三个层次:...

是心力带动佛力,还是佛力带动心力

诸位!我们这样想,当我们念佛的时候,有两种力量:一个是能念的心;一个是所...

生命的目的只有一个,不是在争成败争对错

又如金矿,杂于精金,其金一纯,更不成杂,如木成灰,不重为木。诸佛如来菩提...

【推荐】修净土宗的人至少要明白三个道理

1、第一个,你要能够了解弥陀 阿弥陀佛的功德有哪些?你念这句佛号背后有四...

持戒的功德为何超过布施

持戒跟布施有什么差别?两个都是修习善法。 我们这样子讲好了,布施本身他心...

【推荐】你有什么样的心量,就有什么样的六根

我们从六根的相状来看,我们的确看到每一个人的六根不一样,你看有些人眼睛很...

知道生命从哪里来,才有办法改变它

在禅师里面有一个很重要的公案: 六祖大师有一天去参加一个弘法的法会,这时...

【推荐】美好的饮食跑到嘴巴里为何变猛火

当我们的舌根去接触这美好滋味的时候,那甜美的滋味其实是不真实的,它是缘生...

多欲的过失

《大智度论》当中,有一个小故事,说明多欲的过失。 这个故事是说,有一个工...

临终念佛与开示如何把握时机

问: 临终念佛与开示如何把握时机?是先开示吗? 净界法师答: 我们到了一...

从痛苦中觉悟,往生的力量才能坚定

佛陀出世以后,先讲生死流转的果报。我们前面讲人天乘的时候,佛陀对人天安乐...

静虑能得三种功德

静虑三品者,一,安住静虑;二,引发静虑;三,成所作事静虑。 前面的四种功...

为何放不下?因为还没看到人生真相

你能够真实的觉悟,你才能够真实的放下! 今天我们讲到如何正确地看待我们今...

拜佛很重要,但身体有病不能拜,该怎么办

问: 师父您好!阿弥陀佛!从昨天到今天,师父一直说拜佛很重要,身口意一定...

怎么做好人生的收尾

问: 阿弥陀佛!我想请教一下,怎么做好人生的收尾? 净界法师答: 我告诉...

不要扰乱众生得度的因缘

随缘度化:我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮...

药王药上菩萨因尝药而开悟

第三段就正式讲到他破妄显真,看到药的总相。看第三段,即味开悟。 承事如来...

以无我的智慧观察正报身心

就着我们正报的身心来观察,在正报的身心当中,先观察我们的色身,我们的色身...

生命从哪里而来

这种妄动跟业力的流转大致上分成两种:一种是众生的别业妄见,第二种是众生的...

往哪一个方向去,就看你怎么发心

法可以让你成就一种资粮力,但是这个资粮力到底是往哪一个方向去,就看你怎么...

香严童子闻香气而成就圣道的过程

前面是讲总相,这以下讲到他个人在有为当中所选择的一个别相。 我时辞佛,宴...

修无常观,破除对今生的爱取

前者思惟生死的过患,是改变对来生的爱取。而这里是改变对今生的爱取。这种人...

插管维生的病人可以安乐死吗

问: 师父慈悲,我有一个问题想问,就是对那些老人家,已经病了很久很久,在...

你的每个起心动念,对生命都有重要的引导

在大乘佛法当中讲到了这个阿赖耶识缘起。这样的一个缘起法是非常微细、非常深...

色身从何而生,又从何而去

如来印我名尼沙陀,尘色既尽,妙色密圆,我从色相,得阿罗汉。 优波尼沙陀过...

要有跟别人分享功德的胸量

欣乐作意 又诸菩萨,深心欣乐一切有情六种意乐所摄六种到彼岸修,亦愿自身与...

在生命轮回中,你的心是变来变去的

所有的烦恼有一个中心点,就是自我意识。我们在刚开始是调伏烦恼,但是慢慢地...

学佛以后,修行的三个重点

我们学佛以后,有三个重点可以修学:第一个是因缘,第二个是空性,第三个就是...

「息诸缘务,一心行道」这个非常重要

先看总说,师修净土,久而弥笃。这是一个总说,印光大师修净土。有些人修净土...

《楞严经》与《法华经》的差别

我们讲开悟的《楞严》、成佛的《法华》,《楞严经》是开悟,《法华经》是成佛...

带业往生是有条件的

这个事情是这样:我们在无量劫的生命的流转当中,经历过很多很多次生命的经验...

念佛人为什么要修习出离心

我们先谈一谈念佛的人为什么要修习出离心,如果不修习会有什么过失。 先看缘...

平常颠颠倒倒,临终很难有正念

诸位!你要知道,你临终要能够不随境转,你 平常就要训练自己不随境转。 不...

我们的人生,一句话就可以说完

我们的人生,只有一句话就可以说完了来无所从,去无所止。人生没有开始,也没...

心性本来具足,但要靠因缘来成就

有人问蕅益大师说:大师!你老人家开悟了(蕅益大师二十五岁开悟,他自己承认...

临终的往生,取决于心中的爱取

在《高僧传》讲到唐朝有一个叫僧藏法师的。这个僧藏法师出家以后,白天修福,...

道秀法师嗔心堕为蟒蛇

在《高僧传》上说:南北朝有一个道秀法师。这个道秀法师,在《高僧传》上说他...

妄想最怕时间的考验

我们不是利根人,怎么办呢?先从不动下手,不要动。一般修《楞严经》的人有一...

你是要面对太阳还是面对黑暗

如是菩萨所有戒、忍、精进、静虑、般若意乐,犹无厌足。 是名菩萨广大意乐。...

入一无妄,彼六根一时清净

是故阿难!随汝心中选择六根,根结若除,尘相自灭,诸妄销亡,不真何待? 所...

无论打了多少妄想,我们的心都是清净的

什么是真如呢?它的体性,经典上给它两句话,叫清净本然,周遍法界! 清净这...

念佛机能够为亡者念佛吗

问: 师父慈悲!刚刚提到念佛机的问题,就是《地藏经》也讲人临命终时,如果...

【推荐】净土宗的思考,永远要把功德归于佛陀

什么叫皈依?就是:必须要空掉自我! 我们能够往生,是阿弥陀佛的摄受,所以...

应该用什么样的心态来修六度

第一个,爱重。 这是对六度的功德特别的爱乐珍重。这个是偏重在自利。我希望...

你对阿弥陀佛的信心是「借」来的吗

蕅益大师他在念佛的时候讲三资粮信、愿、行。 他说我们必须建立一种真实的信...

真正的六度,重点在调整我们的心态

这个六度的功德,它每一个法在心中操作的时候都能够灭恶生善。布施灭除我们的...

不能了解生命的根本而错乱用心

我们在明白整个生命的道理当中,最重要的先要了解生死跟涅槃两种根本。这地方...

生死是一念妄心捏造出来的

如劳目睛,则有狂华。 讲出一个譬喻说,为什么有些人在眼睛看虚空的时候,虚...

精进有什么好处呢

癸四、精进 又能远离所有懈怠、恶不善法,及能出生无量善法,令其增长,故名...

为什么到净土,不是去享受快乐的

诸位想想看,你为什么到净土去,不是去享受快乐的。你看《阿弥陀经》前半段,...

【推荐】人为什么会发脾气,原因在哪里?

我们没有一个人愿意发脾气,但是我们还是发脾气,控制不了。问题在哪里呢?我...

「好人」与「道人」的不同

好人和道人是不同的。你看外道,或者说慈善家,他们也做很多慈善事业;你学了...

拜佛时除了念佛外,可以观想阿弥陀佛光明吗

问: 拜佛的时候,除了听自己念佛的的声音之外,可不可以观想阿弥陀佛的光明...

修行要经多长时间才能圆满

凡位菩萨的观照,第一个阶位是胜解行地。这个胜解行地,包括外凡的资粮位、也...

天台宗的判教为何受到历代修学者的重视

在中国佛教一千五百年历史当中,影响佛教最深也最受欢迎的,就是天台宗的判教...

感应道交的先决条件

在大乘佛法的内涵当中,讲到宇宙间有两种力量是特别的殊胜广大:一个是我们内...

你自己不想改变,谁也救不了你

我们要知道一个观念:你的生命要改变,只有一种情况,就是:你自己想要改变,...

佛陀跟我们的差别

佛陀的生命是万德庄严的,我们的生命是充满着痛苦。当然这都是有原因的,因为...

食肉有什么过失

汝等当知,食肉之人,纵得心开,有多闻的智慧、少分的禅定,皆大罗刹。---...

「带业往生」是否应该说为「伏业往生」

问: 请法师慈悲为弟子们诠释带业往生的义理,是否应该说伏业往生? 净界法...

为什么有些人越用功烦恼越重

印光大师在《文钞》中说:有些人他愈用功,佛念得愈多、拜佛愈多,他的烦恼反...

在身心世界中找到一个不变的理体

我们的本来面目有两个相貌:第一个是不变性,第二个是随缘性。我们凡夫失掉了...

【推荐】观音菩萨是西方三圣,为何念他的名号不能往生

问: 请法师慈悲开示,观世音菩萨是西方三圣,辅佐阿弥陀佛普渡十方众生离苦...

日常所有的障碍,都当做临终模拟考

我觉得,一个人到了五十五岁,你日常生活就是一个战场,知道吧?最晚到六十岁...

我们为什么要买一个房子

从安乐道提升到解脱道,这个槛很多人迈不过去。这个槛你迈不过,你就很难往生...

人生经验的痛苦能否激发往生力量

诸位!正常人只有念佛是不会往生的。你说,欸,我虽然没有了解这个经典,但是...

【推荐】念佛法门的专修与杂修

我们看蕅益大师的传记刚好是第十九愿的印证,你看蕅益大师的一生,他二十四岁...

感情重的人应该看哪部经

问: 师父好,刚才师父说,四谛、十二因缘是对重感情的人,就是说是一个治病...

【推荐】平常没什么感觉,临终时你就知道怕了

如果一个人,他对过去的业都没有处理没有处理的意思,从唯识的角度就是随顺它...

一心三观和临终正念有何关联

问: 一心三观和净土宗的临终正念有何关联? 净界法师答: 这个临终的正念...

依生灭法而发菩提心,这个菩提心是非常脆弱的

当我们发了菩提心,所要处理的,就是内心的问题。发菩提心只是设定一个目标,...

生命的「仓库」---第八识

第八识等于是我们的一个仓库。当我们生命结束的时候,回到第八识;当我们生命...

修楞严经的人,遇到事情不要管对错

这个地方讲如实不空义,这个讲作用。 中间无实性,是故若交芦。 结解同所因...

人生最大的悲哀是什么

大部分的人,人生最大的悲哀是什么?是我们花了太多的时间,去经营一个不可改...

【推荐】应该怎样观察我们的色身

我们的生命是没有开始的,要是说生命有开始,那生命就没办法结束,有真实的因...

【推荐】往生净土,你最好能够抓住一些重点

我想我们净土宗的目标在往生净土,你最好能够抓住一些重点。就是有些东西在临...

为什么邪见的过失,比散动还严重

丑三、治失坏因 分二:寅一、明立定慧;寅二、随释此因 寅一、明立定慧 为...

如何判断真心与妄心

真心跟妄心,我们凡夫是永远混在一起的。我们现在修行人的问题在哪里?有时候...

身处生死轮回,我们该怎么办

《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。首先...

当妄想逼出来时,会产生一个反弹的作用力

分别真妄、返妄归真、修学位次,讲到这个地方,其实首楞严王三昧全部讲完了,...

极乐世界的莲花为何有的茂盛有的枯萎

《阿弥陀经》讲三种庄严:池水、宫殿、莲华,它的重点在莲华庄严。因为你到极...

心无自体,它是缘生缘灭

佛告阿难,汝今说言,由法生故,种种心生,随所合处,心随有者。 这个牒字,...

打佛七时一直哭泣,可以祈求阿弥陀佛快来接引吗

问: 请问师父,打佛七的时候,一直哭泣很悲伤,祈求阿弥...

佛陀如何破斥心不在身外

我们看第二段的破斥。佛陀的破斥,是先安立一个例子,再正式破斥。看立例: ...

修行最重要是明心见性了解真妄

古德说:不识本心,修法无益。我们的法门有很多选择,你可以去拜佛,你可以去...

生死轮回的根源

我们再看第二段,用诸妄想。这是关键点。 我们今天生死的...

【推荐】一念攀缘心到底是怎么生起的

佛陀先征问阿难尊者当下这一念攀缘心到底是怎么生起的,生起以后又在什么处所...

今天去造业,是外境错还是内心错

佛陀在讲道理之前,先讲出一个譬喻,譬喻容易了解。从譬喻当中再回归到道理,...

往生的人要先把生死业力沉淀下来

当我们面对过去的业力时,诸位!你就不能用业感缘起了。我们讲过,在造业的当...

【推荐】依止不生灭心为本修因

在楞严经当中就是说,你整个修行的起跑点,第一个出发点是很重要。起跑点错了...

「我见」是怎么产生的

这个见就是我们凡夫种种的知见,当然以我见为根本。这个我见是怎么产生的呢?...

烦恼太重,是你想太多了

我们看第三段的烦恼浊。烦恼浊是由想阴引生的。想的意思就是于境取相,施设名...

境无好丑,你怎么想就变成什么相貌

我举一个例子。比方说有一个老母亲,老母亲有两个女儿,大女儿是卖雨伞的,小...

一个人开始内观时,他就是在开显宝藏

中道又分为二: 一者、但中 ─ 唯有理性,不具诸法。见但中者,接入别教。...

站在本来就没有的角度来面对人生

依止空正见跟发心,他开始修行了。 第一个,安心如空之止观。整个通教最核心...

断除业力的相续,尤其净土宗更重要

外道,我们看经典上,尤其是《阿含经》,其实它这个外道不是我们现在的外道了...

娑婆世界的快乐没有安稳性

前面是破坏,空观的智慧是把所有的妄想好的妄想、坏的妄想全部停下来,把生命...

为什么偏空涅槃只是个化城

然此三人,修行证果,虽则不同,而同断见思,同出三界,同证偏真,只行三百由...

什么叫作佛号安住呢

整个生命的改变来自于修习止观,这个止叫五停心,四念处是观。净土宗也有止观...

平常起烦恼忘了佛号,临终也自然会忘了

我们刚开始建立佛号时,是在没有烦恼时建立佛号,你不能够说我一开始就去历练...

降低罪业的势力,因为罪业会让你临终痛苦

建立佛号,引导佛号,调伏烦恼,这叫正修。 折伏现行烦恼是修行要务。但是你...

越到晚年,观照智慧就越重要

一般来说初学者要多修止,因为你观慧薄弱。一开始先念佛拜忏,事修多一点。等...

顺境时用精进法,逆境时用忍辱法

我们看下面的九跟十,讲到果地的功德。 九、安忍内外诸障;十、不于似道,而...

戒律在修行中扮演什么样的角色呢

《业疏》云:戒是警意之缘也。以凡夫无始随妄兴业,动与妄会,无思返本;是以...

我们是时候该看清楚生命的真相

佛陀在经典里面讲一个譬喻说,他说有一个做生意的人,做生意的过程当中有人跟...

我们要远离魔境,只有一个方法

魔境因由 阿难!如是十种禅那现境,皆是想阴用心交互,故现斯事。 迷则成害...

「无常」道破整个人生

二乘人的切入点,第一个是无常。要是感受不了无常,那你娑婆世界就很难放下了...

【推荐】厌离娑婆,要厌离全面的娑婆

学习,佛法的专有名词叫作熏习。它不是一次完成,它是不断地把这个法义在心中...

轮回就是这样来的

作为一个净土宗人,你可以每一天做一个清洁的功夫,就是你每天打坐都观想: ...

用什么简单方法处理24小时的妄想

问: 平常我念佛可能只有两个小时,我不可能一直念佛下去...

可以帮对方把业忏悔掉吗

问: 替小孩子拜忏,可是在梦中的时候,那个好现象出现的...

晚年能不能往生,有两个指标

《阿含经》讲三个法门:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,佛陀讲三贴药。 第一...

人道众生是怎么来的

己四、示人趣 人,忍耐的意思,人者忍也。因为人道的众生,相对于三恶道的众...

是什么样的因缘而堕畜生道

己三、示畜生趣 畜生是什么意思呢?他内心愚痴,而不能够自己独立的生活,要...

地狱的恶报从六根而出

讼习 讼,争讼,意思是说,我们自己有了过失,但是我们不想把过失发露出来。...

鬼道众生是怎么来的

己二、示恶鬼趣 今天讲到七趣当中的第二趣。鬼是怯懦怖畏,因为鬼道众生长时...

把每一句经文消归到身心世界

我以前在读《楞严经》的时候,我大概也是,十卷读得很辛苦。 海公说,你再读...

念了一辈子,也没念出往生的善根

因果同时 这个是在讲菩萨修善。一个人没有成就心中的妙法,是成就不了善根的...

什么是无始劫生死的根本

生死轮回是有根本的,佛教讲:每一件事情会在我们生命出现事出必有因。我告诉...

阿弥陀佛名号的功德

我们把阿弥陀佛四十八愿当中,有关名号的功德,简单的提出五点: 一、消除业...